遙遠的綏遠和烏魯木齊的回族的先民們

直到岳父即將結婚的時候，大姑媽才找上門來，這時她已經成婚有了孩子。而那個給人當了童養媳的小姑媽，和岳父的見面，則是到了更晚的時候。岳父告訴我們，父母雙亡以后，他被一個沒有兒女的老兩口收留了，賣了一年的奶子后，被爺爺在烏魯木齊的一個朋友發現，就把岳父從昌吉帶到了烏魯木齊。沒有多長時間，這個爺爺的朋友，又把岳父送到他的岳父家，實際上是給他的岳父找了一個長工。夏天到八道灣種地，冬天回到城里打工，不是粉房就是糖房，受了很多苦，也學會了很多手藝。

我岳母家姓周，當年在八道灣置得一片耕地，爺爺朋友的那個岳父正好就給岳母家當佃戶，每年一到春上，一家人搬都到八道灣。因為年富力強，又是種地的好把手，岳母家大人為了守住土地，關鍵是岳母家幾個男人，都年紀輕輕就遇害了（岳母家的這一段悲痛歷史，我在《遙遠的梧桐窩子》一文中作過敘述），家里缺少男丁，賣了土地就意味著敗家，因而后來沒有辦法，就招岳父當了上門女婿。一開始這樁婚姻很不被看好，岳母家是有錢人家出身，城里有一大院不動產房子，直到我大妻哥結婚那陣子，還靠吃房租補貼家用。加之岳母是大家閨秀，上過迪化回民女子中學和經文學校，號稱經、書兩家學，能識文斷字，和一個沒爹沒娘的散漫慣的莽撞漢子結婚，總覺得太不般配，太讓岳母受委屈，卻又實在無可奈何，只能犧牲了岳母，來保全八道灣那一片土地。

岳母家之所以如此看重這一片土地，哪怕不惜這么大代價，讓岳母屈身下嫁，一個根本原因，還是在于留下大人們對失去親人的一個最直接的念想（外爺爺和他的弟弟，兩個活生生的家中頂梁柱，突然一夜之間失聯于梧桐窩子，從此渺無音訊），而要讓這個念想保持得更長久，家里沒有一個遮風擋雨、頂天立地的男人，是萬萬不可能的。事實最終證明，這個男人不是別人，就是真主派來的我們的岳父。

人家是從農村走向城市，岳父家則是由城市一步步向農村邁進，歸根結底還是和土地有關。從八道灣到蘆草溝，先近后遠，即便到了蘆草溝，還是擺脫不了不停搬家的宿命（妻子說這是受了爺爺輩不住奔波命運的影響）。先是紅土灣子（現在的水磨溝區石人溝村），后又因為做豆腐的手藝，舉家到了十二隊（米東區人民莊子），再后來就到了蘆草溝村二隊。就這樣，岳父家從此在蘆草溝村二隊扎下根，直到兩個老人先后歸真，一呆就是55年。從一開始的一個孤兒，到后來的8個兒女，再到后來的18個孫兒孫女，直到今天的15個重孫子，總共四代人，包括女婿媳婦總共65口人，可以說是一個龐大的家族了。

岳父岳母在世的時候，念個索，干個爾麥里，除去阿訇曼拉和親戚街坊，僅自家人就要待上五六桌子，雖說一個個忙得團團轉，累得夠嗆，卻又一個個臉上樂開了花。幾代人同堂享受天倫之樂，要的就是這個興旺的人氣，難忘的時刻。也正因為兒孫滿堂，即使岳父岳母已成為亡人，兒孫們依舊發揚光大著兩個老人留下的舉行或大或小的祈禱儀式，為我們的爺爺做個好杜瓦，為所有已經故去的親人們做個好杜瓦，當然也包括遙遠的綏遠，和那些離世的卻又不知姓名的親戚們……（艾貝保·熱合曼）