歷史|閱兵鎧甲考：唐代有紙做鎧甲 宋代有五色介胄

明武宗出行甲士服飾

唐代著名的明光鎧

清代明黃緞繡金龍綿甲

明代出現(xiàn)“V”字領(lǐng)鎧甲

明代將士的軍戎服裝，式樣如同唐代的窄袖寬袍。其中，有一種特別的軍服：袍子無領(lǐng)、無扣、右衽（左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)叫右衽），裹襟與外襟在前身重疊時大幅交叉，以勒帛和腰帶在胸前和腰部系束，這種軍服多為品級較高的將帥使用。低級別軍官的軍服，后衣較短，沒有胯袍，衣服襯于鎧甲內(nèi)，穿鎧甲時一般只穿身甲和腿裙，戴鳳翅盔、幞頭、巾和小冠。這種軍服，多見于侍衛(wèi)所穿的服飾。

明代是重型鎧甲和輕型鎧甲地位交替的時期。重型鎧甲是為了增加抗沖擊力，提高保護性能，但重型鎧甲穿著笨拙，不便于實戰(zhàn)，逐漸被淘汰。

另一種輕型甲——綿甲便應(yīng)運而生。明代的布面甲從元代繼承而來，制作方法分為兩種，一種以布為面里，中間綴以鐵甲，表面釘甲釘；另一種制作方法就是綿甲，它經(jīng)過特殊工藝做成，綿甲柔軟、輕巧，在表面還綴有大量的銅甲泡和鐵甲泡，輕便靈巧，蘸濕后還可以抵御初級火器的射擊。

在保證安全性的前提下，明代的鎧甲在設(shè)計、制作中也注意了時尚化。通過一些領(lǐng)子的設(shè)計，體現(xiàn)鎧甲的時尚元素，比如在明代就出現(xiàn)了潮味十足的“V字領(lǐng)”、 鏤空式護耳等“時尚元素”。

明代的鎧甲以金、銀、黑色為主，明洪武初年，守邊軍士穿著棉襖，旗手、衛(wèi)軍等穿紅絆襖，這種戰(zhàn)襖有紅、紫、青、黃色四種服色，它作為區(qū)分不同兵種的依據(jù)。

明代后期，因為綿甲以緞布為冕，色彩較多，所以綿甲的顏色也多種多樣。不過，幞頭顏色仍是黑色。

明朝的戎服以紅色為主，還有紅笠軍帽，正德年間設(shè)東西兩官廳，其都督江彬戴的正是紅笠。《明史·輿服志三》說，戎服因“武事尚威烈，故色純用赤”，間以紫、青、黃、白等顏色作為配色。

明代很重視軍事檢閱和禮儀儀式，出現(xiàn)了專門的禮儀鎧甲。檢閱軍隊或進行禮儀展示時，從事儀衛(wèi)活動的侍衛(wèi)官戴鳳翅盔、鎖子甲；錦衣衛(wèi)戴金盔甲；將軍著紅盔青甲、金盔甲、紅皮盔戧金甲和描銀甲等。將軍、錦衣衛(wèi)都腰懸金牌，持弓箭矢、佩刀，執(zhí)金瓜、叉、槍。禮儀鎧甲色彩鮮艷；兵器明亮鋒利，在陽光下閃著金光、銀光；將士們儀表堂堂，氣勢壯闊，威風凜凜。

專用于檢閱軍隊的

清代帝王鎧甲

生于白山黑水之間的女真族首領(lǐng)努爾哈赤，憑借祖?zhèn)鞯?ldquo;十三副鎧甲”起家，最終建立了清王朝。女真族是馬上的民族，擅長騎馬搏斗，對于鎧甲自然重視。

據(jù)《清會典》記載，清代甲胄分為明甲、暗甲、鐵甲和綿甲等幾種。前三種屬于帶甲片的鎧甲，多指鐵甲；后一種則是布面甲，不用甲片，以棉絮即縫制厚實的布質(zhì)纖維層為里，表面綴有甲泡，用來阻擋敵人射出的弓箭。

清代中后期，鎧甲逐漸以綿甲為主，它用緞布做表面，因此顏色較多。早期的八旗以紅、白、橘黃、藍為基本色，配上相互錯開的四色鑲邊，組成八旗服色，并根據(jù)服色確定旗名。

八旗的鎧甲顏色也各不相同，正黃旗通身黃色，鑲黃旗黃地紅邊，正白旗通身白色，鑲白旗白地紅邊，正紅旗通身紅色，鑲紅旗紅地白邊，正藍旗通身藍色，鑲藍旗藍地紅邊。武官九品的暗甲、綿甲上還用彩線繡上蟒云、蓮花燈圖案，樣式精美，色彩艷麗。

清代帝王除了有為御駕親征提供保護的鎧甲之外，也有專用于檢閱的鎧甲。清代前期帝王的鎧甲實用性非常強，例如清太祖努爾哈赤都是親臨前線，指揮作戰(zhàn)。到了清代中后期，皇帝御駕親征也只是形式上的親征，皇帝有禁衛(wèi)部隊的層層保護，非常安全，鎧甲的保護性功能逐漸消失，此時的皇帝鎧甲更注重裝飾性。

故宮博物院保留著清代乾隆皇帝檢閱時所穿的大閱甲：明黃緞繡五彩朵云金龍紋和海水江崖紋的綿甲。此甲屬于禮儀鎧甲，甲的周身用了很多黃金材料，用料考究，制作精美，突起的紋樣具有浮雕的效果，彩云金龍等紋飾，彰顯出皇帝的威嚴。《大清會典圖》中記載了清代12種鎧甲，排在第一位的就是皇帝大閱鎧甲，由此說明清代對于皇帝大閱（檢閱）是非常重視的，皇帝所穿的戎裝也是專門用于檢閱軍隊。

此外，《大清會典圖》中規(guī)定的第11種鎧甲，即護軍校、驍騎校、前鋒、護軍等禁衛(wèi)武官所穿的鎧甲，均為綿甲，它們主要出現(xiàn)在皇帝大閱這一特定場合，也是禮儀鎧甲。

（作者為服飾史專家）

補白

中國古代閱兵面面觀

在中國5000年的歷史長河里，軍事史是極為重要的一部分。古代文獻中，有大量關(guān)于閱兵的記載，閱兵作為傳統(tǒng)軍事儀式，從最初的田獵發(fā)展演變至今。

最初的閱兵來源于田獵演習之禮

西周時，以狩獵方式進行軍事訓練已成制度，一年四季都有軍事訓練和演習檢閱。依據(jù)《周禮·大司馬》記載，軍事訓練是按四季分述的，每季又分前后兩個部分，前半部分是教練和檢閱之禮，后半部分是借用田獵演習之禮。

武王伐紂之前，在孟津組織軍事演習，吸引了多個諸侯國加盟，史稱“孟津觀兵”，這是歷史上比較早的規(guī)模較大的閱兵之一。

春秋戰(zhàn)國時期，承襲了西周時期軍隊訓練制度，但從春秋中期開始，軍事訓練出現(xiàn)專門化趨勢。秦王朝隨著中央集權(quán)的加強，皇帝更加重視軍事訓練與校閱，秦始皇兵馬俑以高度逼真的藝術(shù)手法再現(xiàn)了秦朝閱兵的場景。

西漢時，常舉行各種規(guī)模的軍事演習，對軍隊進行校閱、考核。無論是中央軍還是地方軍，大體上每年秋季都要舉行一次。據(jù)《漢書》記載，由于訓練及校閱制度的有效實施，漢初的軍隊具備“輕車突騎”、“勁努長戈、射疏及遠”等技能，逐漸形成對匈奴作戰(zhàn)的優(yōu)勢。

曹操曾多次考核多兵種合成訓練

三國時期，蜀國的諸葛亮曾實施“講武”的措施，不僅訓練士兵的體力和技藝，還強化戰(zhàn)術(shù)合成訓練。東吳建立了檢閱制度。魏國則建立治兵制度。曹操曾多次治兵，指揮受閱部隊，對多兵種的戰(zhàn)術(shù)合成訓練進行檢閱考核。

兩晉期間也比較重視軍隊的訓練，各軍除了演習隊列陣法外，還要進行實戰(zhàn)演習。南朝時注重對水軍的訓練和檢閱，玄武湖是南朝各代訓練水軍的場所。北朝則出現(xiàn)了軍陣雙方對抗性演習。

閱兵是唐代訓練的重要形式，《唐太宗李衛(wèi)公問對》中記載了當時軍事訓練的思想和方法，首先是循序漸進，分等教練，再就是大將軍檢閱，最后就是皇帝大閱。這樣常規(guī)的閱兵幾乎每年都舉行。

北宋建立后，宋太祖趙匡胤注重禁軍的教育訓練。北宋前期太祖、太宗各朝，將“大閱”（亦稱大教）安排在八九月份進行。之后，禁軍的“教閱”逐步形成了“毋過兩時”（春秋兩季）的制度。南宋對軍隊的訓練也很重視，并制定嚴格的法規(guī)予以保障。宋高宗建炎元年，頒行樞密院“教閱法”，“專習制御摧鋒破敵之藝”。

每隔三年清朝總理大臣出海校閱海軍

元朝時騎兵為主要兵種，因此閱兵主要是檢閱騎兵的馬術(shù)以及對弓箭、馬刀、標槍和戰(zhàn)斧的使用。

明朝的閱兵， 每年年終考閱一次，三年大閱一次，也稱“小閱”和“大閱”。朱元璋十分重視部隊的訓練，他頒發(fā)《教練軍士律》，從制度上保證了軍事訓練的質(zhì)量。

清代的“簡閱”又稱校閱，是王公大臣或督撫定期檢驗軍隊的制度。早在天聰年間，皇太極就曾舉行過大閱。此后，乾隆、嘉慶等皇帝閱兵的記載不斷出現(xiàn)在各類文獻中。

清代大閱的地點，主要在南苑、盧溝橋、玉泉山、多倫諾爾（今內(nèi)蒙古多倫）、暢春園等地。除皇帝親自閱兵外， 清代還形成了多種閱兵方式， 其中之一就是欽派檢閱，它由練兵處、兵部、陸軍部奏請皇帝， 欽派知兵大臣數(shù)員前往閱兵。宣統(tǒng)三年（1911），監(jiān)國攝政王載灃就于德勝門外的鑲黃旗、正黃旗兩旗校場檢閱了皇家禁衛(wèi)軍。

清末，朝廷深感海防的重要，痛下決心對舊式水師進行革新。1888年12月17日，北洋水師成立。據(jù)《北洋海軍章程》記載：“每逾三年， 由總理大臣海軍事務(wù)衙門下至于王大臣請旨特派大臣， 會同北洋大臣出海校閱一次，或由王大臣與北洋大臣親自出海校閱海軍。”

（文章來源《國家人文歷史》）