文化探秘之旅·榆林民間婚俗

【鳳凰陜西出品】中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物,從古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅到民間百姓尋常人家，門(mén)口、炕頭都擺放石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi)，直到現(xiàn)代，安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)依然存在。在陜北，炕頭石獅不僅僅是一件擺設(shè)，更是作為一種消災(zāi)免難的神圣物，在“拴娃娃”以及“鎮(zhèn)山”“鎮(zhèn)宅”等鄉(xiāng)俗活動(dòng)中應(yīng)用。本期《鳳凰鏡距離》探秘被炕頭石獅拴住的婚俗，看舊時(shí)人家新婚的炕上都有啥？

在陜北地區(qū)，炕頭石獅是婚房中不可缺少的一部分，一方面獅子頭上栓起紅繩綁在剛出生的小孩身上，以防小孩翻滾掉床，另一方面也作為辟邪的吉祥之物，避免因當(dāng)時(shí)生存條件不好導(dǎo)致孩子夭折。但與小孩子在一起的炕頭石獅，與我們常見(jiàn)的虎虎生威的樣子不同，有的看起來(lái)笑瞇瞇的，極為可愛(ài)，炕頭石獅在當(dāng)時(shí)農(nóng)村幾乎家家戶戶都有。圖為：婚房全景。

曹宏霞是陜北有名的剪紙藝術(shù)家，講起當(dāng)?shù)氐幕樗滓彩侨鐢?shù)家珍。她拿起炕頭上的枕頭，熟練的比劃著枕頭上的花紋，喜鵲環(huán)繞著牡丹，代表著花開(kāi)富貴、喜氣洋洋。

在舊時(shí)代，作為陪嫁品，新娘子的被子、床褥都放進(jìn)這樣兩個(gè)大箱子中，也叫“頭灶馬爺”。新娘子在進(jìn)婆家時(shí)，這兩個(gè)箱子要先進(jìn)入，把“灶王爺”迎進(jìn)門(mén)，意為正式開(kāi)始開(kāi)伙做飯的生活。這兩個(gè)箱子上，紋刻著特定的紋飾，鎖住箱眼的銅鎖，通常是“魚(yú)”形，曹宏霞介紹說(shuō)是年年有余的意思，也有專(zhuān)家說(shuō)，可能是魚(yú)永遠(yuǎn)不閉眼睛，所以用這個(gè)樣式來(lái)討個(gè)好彩頭吧。

據(jù)曹宏霞介紹，在陜北，村民們結(jié)婚用炕，女子出嫁的包包是黃色的，黃色外布上繡著“云”紋，通“永久”之意，紅布條綁著的銅錢(qián)，代表“幸福”。讓在場(chǎng)的人疑惑：“黃色一般是皇帝才用的顏色，為什么在陜北女子婚嫁時(shí)的嫁妝包是黃色的呢？”曹宏霞解釋?zhuān)骸包S色代表大富大貴，女子出嫁時(shí)帶著黃包，是希望下一代也能富貴，沾沾喜氣。

婚房中，這樣的“虎頭枕、青蛙枕”是不能少的。一個(gè)虎頭枕，一個(gè)蛙枕。虎頭枕可以理解，盼望生的孩子能像老虎一樣虎虎生威、虎頭虎腦，但為什么有青蛙造型呢？曹宏霞說(shuō)：“蛙枕，又稱(chēng)‘五毒枕’，蛙通“媧”，盼望著女?huà)z娘娘多送子孫，也是基于繁衍后代的講究。”我們注意到，這些枕頭雖然時(shí)代久遠(yuǎn)顯得破舊，但色澤搭配很艷麗，尤其是蛙枕，背部留一小洞，是讓小孩在睡覺(jué)時(shí)，給柔軟的耳朵留一個(gè)空隙。

舊時(shí)代女人的“裹腳”習(xí)俗已被時(shí)代摒棄。“三寸金蓮”是舊時(shí)代男人選妻的第一標(biāo)準(zhǔn)，不看臉蛋、不談才華，腳小為美，腳小為貴，女人們從剛生下來(lái)就被緊箍的步子纏腳，直至腳變形，連走路都成問(wèn)題，現(xiàn)在一些近百或過(guò)百歲的女人，幾乎人人都是變形的小腳，有的甚至一輩子都未把裹腳布拿下來(lái)。

有炕的地方就有“炕頭桌”，婚房里也不例外，曹宏霞說(shuō)，這種炕頭桌一般都是給小孩子學(xué)習(xí)、吃飯用。

剪紙是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，家家戶戶窗戶上的紅色剪紙就是最接地氣的裝飾。在陜北，很多人家墻面上幾乎貼滿了墻紙，以日常生活場(chǎng)景為藍(lán)圖，一把剪刀刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)生活故事。剪紙是曹宏霞的拿手活兒，在去年3月美國(guó)“第一夫人”米歇爾訪問(wèn)西安時(shí)，她在50個(gè)小時(shí)內(nèi)完成了米歇爾全家剪紙?zhí)撞市は瘢屆仔獱栠B連豎起大拇指。

傾斜式的掛畫(huà)必不可少，與現(xiàn)在大量的婚紗合影不同，那時(shí)候的婚房多以祖國(guó)山水、景區(qū)為畫(huà)，色彩對(duì)比度高。在墻面上釘幾個(gè)釘子，用來(lái)掛銅鏈，同心鎖、馬匹等吉祥物件。

墻面上是富貴的“萬(wàn)字邊”，字不間斷，連著墻面，寓意“福壽祿”綿延不斷。

這就是新娘子結(jié)婚當(dāng)日要穿的婚裙了，鳳冠霞帔。

大批陪嫁品用這樣雕刻精細(xì)的箱子裝著，這種規(guī)格在舊時(shí)可以說(shuō)是大戶人家嫁的女子。

排成一列的驢隊(duì)，馱著新娘、帶著嫁妝，從娘家而出。

60年代的結(jié)婚證，在婚房中，用鏡框表起來(lái)。

老照片

鏡子、瓶子、花饃，缺一不可。陜北花饃很有特色，結(jié)婚的花饃又稱(chēng)“兒女饃饃”，用小麥制作而成，家女兒隨身帶著，面魚(yú)上纏上紅線，只有夫妻二人才能吃，花饃上蓋的剪紙，多是一些“魚(yú)戲蓮”等愛(ài)情故事，寓意：“結(jié)婚后的日子，紅紅火火、長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

成家之后的女子，變?yōu)槿藡D，要盡快擔(dān)當(dāng)起妻子的責(zé)任。當(dāng)時(shí)的“熨貼”就是這樣一個(gè)打?qū)嵉摹拌F板”，在爐子里燒紅后燙熨衣服，洗衣服時(shí)用“錘敲”，關(guān)中地區(qū)也叫“棒槌”。

不論是古代還是現(xiàn)代，不論是匈奴還是漢族，榆林的文化融合都為這里的人們帶來(lái)了不一樣的生活氣息。有來(lái)自南方的榆林小曲，連四合院都在榆林興盛起來(lái)。一角一樓、一磚一瓦，都滿含文化，就是在這樣一個(gè)積淀著內(nèi)涵的地方，成全了世世代代的民俗。