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【鳳凰陜西出品 圖/文:楊志馨】秦始皇六合歸一,驚天動(dòng)地鼓征戰(zhàn),漢高祖興國(guó)立業(yè),東征西戰(zhàn)行軍撼,唐太宗河北決戰(zhàn),激情洋溢奏凱旋,梁紅玉長(zhǎng)江抗金,絕活竟艷青史現(xiàn)。歷史縱橫,戰(zhàn)鼓絕響,這個(gè)被歷史圍砌的地方就是陜西咸陽(yáng)渭城區(qū),這個(gè)把戰(zhàn)音震醒的利器就是秦漢戰(zhàn)鼓。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),秦漢戰(zhàn)鼓不但是對(duì)秦漢王朝的盛世再現(xiàn),更是對(duì)傳統(tǒng)禮樂的代代傳承。在秦漢戰(zhàn)鼓民間表演團(tuán)隊(duì)里,有一位年過八旬的劉老漢,為能繼續(xù)打鼓毅然立了“生死狀”,讓眾人驚嘆,秦漢戰(zhàn)鼓究竟有什么魔力,讓他連生死都不顧,鳳凰陜西為你揭秘“生死狀”的故事。
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初冬的西北,寒風(fēng)瑟瑟。在劉邦墓前,正陽(yáng)鎮(zhèn)掌旗寨村民們?cè)缫训群蚨鄷r(shí),身著“兵馬俑”戰(zhàn)裝,手操“家式”,戰(zhàn)旗飄揚(yáng),準(zhǔn)備來場(chǎng)酣暢淋漓的表演。
秦漢戰(zhàn)鼓是一種漢族鼓樂,傳說在秦代,秦漢戰(zhàn)鼓第一代傳人張大麻子,在白起將軍的麾下做掌旗官,白起為鼓舞士氣,親自擊鼓,細(xì)心的張大麻子記下了將軍的敲擊韻律,后來把部隊(duì)用的戰(zhàn)鼓調(diào)帶回村中,從此,這種鼓調(diào)就一代一代流傳下來,古時(shí)用來作戰(zhàn)助威,現(xiàn)今為好日子助樂。
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自然和歷史的生長(zhǎng)融合,形成了關(guān)中人剛烈、求實(shí)、厚重、淳樸的性格,這恰恰也是秦漢戰(zhàn)鼓的表演特色:緊湊激烈,剛猛高昂,氣勢(shì)排山倒海,猶戰(zhàn)馬之嘶鳴,刀槍之撞擊,一舉手一震擊,都顯示出西北漢子的剛毅與豪放。
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秦漢戰(zhàn)鼓最初是用來為戰(zhàn)爭(zhēng)助威的,古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)也要“拿腔拿調(diào)”一把,聲勢(shì)先不能小。跟隨戰(zhàn)爭(zhēng)的腳步,從出征就開始磨刀擦槍,用激烈緊湊的鼓調(diào)鼓舞軍志,交戰(zhàn)時(shí),激烈剛猛,聲勢(shì)浩大,戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,凱旋而歸,必然要行“英雄之禮”,用歡快喜悅,慷慨奔放的曲調(diào)釋放心情。更有特色的是,其中的“流水調(diào)”是秦始皇時(shí)期修筑萬里長(zhǎng)城的號(hào)子聲演變而來的,可見秦漢戰(zhàn)鼓的歷史紋理有多么細(xì)膩。
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參與秦漢戰(zhàn)鼓表演的村民,幾乎都是60歲以上的老人,近些年,一些婦女也加入其中,頗有點(diǎn)花木蘭替父從軍的味道。農(nóng)忙時(shí),三五十人,整齊排列,全部著“兵俑”服,主鼓霸立其中,后有帥旗高高擎起,旁有數(shù)面副鼓,百面鐃鑼緊隨鼓調(diào)起伏,還有鎖吶與馬鈴伴奏。比起交響樂,這樣得使“大力氣”的家式,似乎才能釋放豪志與激情呢。
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秦漢戰(zhàn)鼓傳承人黃建民,年近六旬,他笑稱自己其實(shí)是鼓隊(duì)里年紀(jì)偏小的。他根據(jù)老一輩傳人的口傳心授,查找大量資料,走訪前輩藝人,整理出現(xiàn)在的鼓譜。他敲主鼓,也就是指揮鼓,在一尺平臺(tái)上,做各種難度頗高的耍花子,“追星棰”“攬?jiān)麻ⅰ薄皼_天棰”“撼地棰”十幾種打法交織在一起,看的人熱血沸騰。
他說:“我跟大家聊天,三句話離不開戰(zhàn)鼓,我們農(nóng)村人都開玩笑說敲鼓的都是二桿子,不過,敲帥鼓不光要有‘二桿子精神’,還要有‘二棰子絕技’呢。”
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前幾年,因?yàn)榍貪h戰(zhàn)鼓沒人耍,面臨失傳,視其如命的黃建民還鬧過一出“哭陵”。掌旗寨村鄰近長(zhǎng)陵,里面埋葬著大漢王朝的開國(guó)皇帝劉邦,沒鼓敲的黃建民經(jīng)常一個(gè)人走到墓冢前散心,一次在劉邦墓前,黃建民就不由悲從心起,大哭一場(chǎng),仰天長(zhǎng)嘯:“老祖先,誰來拯救秦漢戰(zhàn)鼓!”
這場(chǎng)哭陵,也確實(shí)讓戰(zhàn)鼓再次“興旺”起來,可敲鼓的都是年齡比較大的老叟,他們的身體安全及心理承受能力,成了黃建民最擔(dān)心的事。2006年,有位叫劉興貴的老人,為了打消顧慮,竟立了“生死狀”,一傳十十傳百,參與秦漢戰(zhàn)鼓的上年紀(jì)的老人,都拿了“生死狀”走進(jìn)了秦漢戰(zhàn)鼓。
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83歲的劉興貴老人,無兒無女,他弟弟前幾年因心臟疾病死在表演中,他為能繼續(xù)打鼓,讓抱養(yǎng)的女兒在06年寫了一張“生死狀”,表示生死由命,自我負(fù)責(zé)。
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他身形高大,腰桿挺直,雖然眉毛胡子頭發(fā)都白了,但還是無法將他與耄耋之年的老叟相聯(lián)系。看他擊鼓的力道、動(dòng)作的幅度和臉上的表情,流露出的是對(duì)生活的滿足,到了這個(gè)年紀(jì)的農(nóng)村老人,物質(zhì)、財(cái)富對(duì)他的吸引力可能都不及一件感興趣的事來的酣暢。
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幾年前,他的弟弟,68歲的鼓隊(duì)“老把式”劉興富老人在錄制資料片的時(shí)候,因?yàn)樾募」K溃?dāng)場(chǎng)暈倒,搶救無效走了。黃建民說起劉興富老人之死,神情悲壯,用了一個(gè)詞“陣亡”,他說:“老人家就跟戰(zhàn)士死到了戰(zhàn)場(chǎng)一樣。秦漢戰(zhàn)鼓敲起來太振奮太激烈了,年齡一大很操心。但是不敲又心癢癢的不行,上癮。”
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劉興富老人“陣亡”后,他的叔伯哥哥,75歲的劉興貴老人照舊要求“過癮”。在黃建民苦勸不允的情況下,劉興貴老人竟讓他的女兒寫了個(gè)了 “生死狀”,此事傳出后,隊(duì)里其他人紛紛仿效,足足有一摞布滿簽名的“承諾書”,上面印著“因高血壓、高血脂、心臟病等一切疾病造成的一切后果,責(zé)任由自己承擔(dān)”字樣。
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劉興貴老人一遍遍讀著這張“生死狀”,看著他臉上像溝壑一樣的皺紋,聽著他因看不清字幾度停下來的陜腔,覺得有時(shí)候,看見是件很殘忍的事,而他們的執(zhí)著不被看見,才更可怕。
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劉興貴老人的“生死狀”:我爸愛出去敲鼓,發(fā)生意外與別人沒有任何關(guān)系,我本人一面承擔(dān),不要任何人管。以此為證。
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這就是民族文化代代相傳的源泉,從愛好,到執(zhí)著,最后演變成一種責(zé)任。中國(guó)農(nóng)民用自己最樸素、最豪爽、最真誠(chéng)的原始行為和手段,熱愛并捍衛(wèi)著屬于自己的文化,也為我們闡釋了生命和藝術(shù)的真諦。“生死狀”無關(guān)生死,僅限信仰,祝福老人,健康長(zhǎng)壽。