【鳳凰陜西出品 圖/文：楊志馨】秦始皇六合歸一，驚天動(dòng)地鼓征戰(zhàn)，漢高祖興國(guó)立業(yè)，東征西戰(zhàn)行軍撼，唐太宗河北決戰(zhàn)，激情洋溢奏凱旋，梁紅玉長(zhǎng)江抗金，絕活竟艷青史現(xiàn)。歷史縱橫，戰(zhàn)鼓絕響，這個(gè)被歷史圍砌的地方就是陜西咸陽(yáng)渭城區(qū)，這個(gè)把戰(zhàn)音震醒的利器就是秦漢戰(zhàn)鼓。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦漢戰(zhàn)鼓不但是對(duì)秦漢王朝的盛世再現(xiàn)，更是對(duì)傳統(tǒng)禮樂的代代傳承。在秦漢戰(zhàn)鼓民間表演團(tuán)隊(duì)里，有一位年過八旬的劉老漢，為能繼續(xù)打鼓毅然立了“生死狀”，讓眾人驚嘆，秦漢戰(zhàn)鼓究竟有什么魔力，讓他連生死都不顧，鳳凰陜西為你揭秘“生死狀”的故事。
初冬的西北，寒風(fēng)瑟瑟。在劉邦墓前，正陽(yáng)鎮(zhèn)掌旗寨村民們?cè)缫训群蚨鄷r(shí)，身著“兵馬俑”戰(zhàn)裝，手操“家式”，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，準(zhǔn)備來場(chǎng)酣暢淋漓的表演。 秦漢戰(zhàn)鼓是一種漢族鼓樂，傳說在秦代，秦漢戰(zhàn)鼓第一代傳人張大麻子，在白起將軍的麾下做掌旗官，白起為鼓舞士氣，親自擊鼓，細(xì)心的張大麻子記下了將軍的敲擊韻律，后來把部隊(duì)用的戰(zhàn)鼓調(diào)帶回村中，從此，這種鼓調(diào)就一代一代流傳下來，古時(shí)用來作戰(zhàn)助威，現(xiàn)今為好日子助樂。
自然和歷史的生長(zhǎng)融合，形成了關(guān)中人剛烈、求實(shí)、厚重、淳樸的性格，這恰恰也是秦漢戰(zhàn)鼓的表演特色：緊湊激烈，剛猛高昂，氣勢(shì)排山倒海，猶戰(zhàn)馬之嘶鳴，刀槍之撞擊，一舉手一震擊，都顯示出西北漢子的剛毅與豪放。
秦漢戰(zhàn)鼓最初是用來為戰(zhàn)爭(zhēng)助威的，古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)也要“拿腔拿調(diào)”一把，聲勢(shì)先不能小。跟隨戰(zhàn)爭(zhēng)的腳步，從出征就開始磨刀擦槍，用激烈緊湊的鼓調(diào)鼓舞軍志，交戰(zhàn)時(shí)，激烈剛猛，聲勢(shì)浩大，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，凱旋而歸，必然要行“英雄之禮”，用歡快喜悅，慷慨奔放的曲調(diào)釋放心情。更有特色的是，其中的“流水調(diào)”是秦始皇時(shí)期修筑萬里長(zhǎng)城的號(hào)子聲演變而來的，可見秦漢戰(zhàn)鼓的歷史紋理有多么細(xì)膩。
參與秦漢戰(zhàn)鼓表演的村民，幾乎都是60歲以上的老人，近些年，一些婦女也加入其中，頗有點(diǎn)花木蘭替父從軍的味道。農(nóng)忙時(shí)，三五十人，整齊排列，全部著“兵俑”服，主鼓霸立其中，后有帥旗高高擎起，旁有數(shù)面副鼓，百面鐃鑼緊隨鼓調(diào)起伏，還有鎖吶與馬鈴伴奏。比起交響樂，這樣得使“大力氣”的家式，似乎才能釋放豪志與激情呢。
秦漢戰(zhàn)鼓傳承人黃建民，年近六旬，他笑稱自己其實(shí)是鼓隊(duì)里年紀(jì)偏小的。他根據(jù)老一輩傳人的口傳心授，查找大量資料，走訪前輩藝人，整理出現(xiàn)在的鼓譜。他敲主鼓，也就是指揮鼓，在一尺平臺(tái)上，做各種難度頗高的耍花子，“追星棰”“攬?jiān)麻ⅰ薄皼_天棰”“撼地棰”十幾種打法交織在一起，看的人熱血沸騰。 他說：“我跟大家聊天，三句話離不開戰(zhàn)鼓，我們農(nóng)村人都開玩笑說敲鼓的都是二桿子，不過，敲帥鼓不光要有‘二桿子精神’，還要有‘二棰子絕技’呢。”
前幾年，因?yàn)榍貪h戰(zhàn)鼓沒人耍，面臨失傳，視其如命的黃建民還鬧過一出“哭陵”。掌旗寨村鄰近長(zhǎng)陵，里面埋葬著大漢王朝的開國(guó)皇帝劉邦，沒鼓敲的黃建民經(jīng)常一個(gè)人走到墓冢前散心，一次在劉邦墓前，黃建民就不由悲從心起，大哭一場(chǎng)，仰天長(zhǎng)嘯：“老祖先，誰來拯救秦漢戰(zhàn)鼓！” 這場(chǎng)哭陵，也確實(shí)讓戰(zhàn)鼓再次“興旺”起來，可敲鼓的都是年齡比較大的老叟，他們的身體安全及心理承受能力，成了黃建民最擔(dān)心的事。2006年，有位叫劉興貴的老人，為了打消顧慮，竟立了“生死狀”，一傳十十傳百，參與秦漢戰(zhàn)鼓的上年紀(jì)的老人，都拿了“生死狀”走進(jìn)了秦漢戰(zhàn)鼓。
83歲的劉興貴老人，無兒無女，他弟弟前幾年因心臟疾病死在表演中，他為能繼續(xù)打鼓，讓抱養(yǎng)的女兒在06年寫了一張“生死狀”，表示生死由命，自我負(fù)責(zé)。
他身形高大，腰桿挺直，雖然眉毛胡子頭發(fā)都白了，但還是無法將他與耄耋之年的老叟相聯(lián)系。看他擊鼓的力道、動(dòng)作的幅度和臉上的表情，流露出的是對(duì)生活的滿足，到了這個(gè)年紀(jì)的農(nóng)村老人，物質(zhì)、財(cái)富對(duì)他的吸引力可能都不及一件感興趣的事來的酣暢。
幾年前，他的弟弟，68歲的鼓隊(duì)“老把式”劉興富老人在錄制資料片的時(shí)候，因?yàn)樾募」Ｋ溃?dāng)場(chǎng)暈倒，搶救無效走了。黃建民說起劉興富老人之死，神情悲壯，用了一個(gè)詞“陣亡”，他說：“老人家就跟戰(zhàn)士死到了戰(zhàn)場(chǎng)一樣。秦漢戰(zhàn)鼓敲起來太振奮太激烈了，年齡一大很操心。但是不敲又心癢癢的不行，上癮。”
劉興富老人“陣亡”后，他的叔伯哥哥，75歲的劉興貴老人照舊要求“過癮”。在黃建民苦勸不允的情況下，劉興貴老人竟讓他的女兒寫了個(gè)了 “生死狀”，此事傳出后，隊(duì)里其他人紛紛仿效，足足有一摞布滿簽名的“承諾書”，上面印著“因高血壓、高血脂、心臟病等一切疾病造成的一切后果，責(zé)任由自己承擔(dān)”字樣。
劉興貴老人一遍遍讀著這張“生死狀”，看著他臉上像溝壑一樣的皺紋，聽著他因看不清字幾度停下來的陜腔，覺得有時(shí)候，看見是件很殘忍的事，而他們的執(zhí)著不被看見，才更可怕。
劉興貴老人的“生死狀”：我爸愛出去敲鼓，發(fā)生意外與別人沒有任何關(guān)系，我本人一面承擔(dān)，不要任何人管。以此為證。
這就是民族文化代代相傳的源泉，從愛好，到執(zhí)著，最后演變成一種責(zé)任。中國(guó)農(nóng)民用自己最樸素、最豪爽、最真誠(chéng)的原始行為和手段，熱愛并捍衛(wèi)著屬于自己的文化，也為我們闡釋了生命和藝術(shù)的真諦。“生死狀”無關(guān)生死，僅限信仰，祝福老人，健康長(zhǎng)壽。