狗是人的財產(chǎn)

摘要 

• 1玉林狗肉節(jié)不僅符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也不違反自然法，人對屬于他的動物可做他想要的使用
• 2吃狗肉沒有傷害狗的權(quán)利，動物本身沒有獨(dú)立的權(quán)利，動物始終是作為人的財產(chǎn)而存在
• 3對于正在推進(jìn)市場化改革的中國，民眾急需提高的是產(chǎn)權(quán)意識，而不是保護(hù)動物的意識
• 4商業(yè)利益驅(qū)動下，人們更有激勵保護(hù)動物，買賣才能有效保護(hù)動物，商人是動保的盟友

問答實(shí)錄 

狗作為人的財產(chǎn)而存在

人對自己飼養(yǎng)或購買的動物擁有財產(chǎn)權(quán)，對財產(chǎn)做他想要的各種使用，比如把狗當(dāng)作寵物、警犬、看門狗、導(dǎo)盲犬甚至食物，都是人使用其財產(chǎn)的方式。

財知道：馬上就到了一年一度的廣西玉林狗肉節(jié)，不少明星、大V認(rèn)為狗通人性，是人類的朋友，殺狗太殘忍，呼吁抵制狗肉節(jié)，如大S跪求取消狗肉節(jié)。你怎么看？

朱海就：當(dāng)風(fēng)俗和（部分人的）情感之間發(fā)生沖突的時候，服從于風(fēng)俗，風(fēng)俗屬于規(guī)則范疇，它如同法則，賦予某種行為的合法性，如狗肉節(jié)的風(fēng)俗賦予吃狗肉這種行為的合法性。但（部分人的）情感不屬于規(guī)則范疇，不具有確定人的行為是否正當(dāng)?shù)墓δ堋．?dāng)然，這些明星接受不了，呼吁、譴責(zé)或發(fā)出一個不吃狗肉的倡議都是沒有問題的，這也是她們的權(quán)利。

吃狗肉不僅符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，也不違反自然法，人對自己飼養(yǎng)或購買的動物擁有財產(chǎn)權(quán)，對財產(chǎn)做他想要的各種使用，比如把狗當(dāng)作寵物、警犬、看門狗、導(dǎo)盲犬甚至食物，都是人使用其財產(chǎn)的方式。但這種財產(chǎn)權(quán)也要受當(dāng)?shù)匾?guī)則的調(diào)整，如在一些西方國家禁止吃殺狗和吃狗肉，那么就應(yīng)該遵守這樣的規(guī)定，這就是所謂的“入鄉(xiāng)隨俗”。

有人會說，吃狗肉是傷害狗的權(quán)利或動物的權(quán)利，這里必須指出，動物本身沒有獨(dú)立的權(quán)利，我們所有的社會規(guī)則都是關(guān)于“人的行為”的正當(dāng)與否的，而不是關(guān)于“動物的行為”正當(dāng)與否的，比如貓吃了老鼠，我們不能說貓違法。規(guī)則所規(guī)定的是人的行為，而不是動物的行為。因此，動物不擁有權(quán)利，也即動物不擁有財產(chǎn)，動物始終是作為人的財產(chǎn)而存在。

當(dāng)然，在道德情操層面，人們應(yīng)該做讓他人感到愉悅的事，應(yīng)該考慮他人的感受，一個“通情達(dá)理”的人，假如意識到別人對他吃狗肉感到厭惡，那么就應(yīng)該節(jié)制自己的行為。

保護(hù)財產(chǎn)權(quán)，是保護(hù)動物的前提

對于正在推進(jìn)市場化改革的中國來說，民眾急需提高的是產(chǎn)權(quán)意識，而不是保護(hù)動物的意識。由于動物屬于人的財產(chǎn)，如產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)，那么動物也就不可能得到保護(hù)。

財知道：前幾日一些動物保護(hù)主義者還闖進(jìn)玉林某家餐館強(qiáng)行要求商家交出活狗，甚至踢壞了商戶的大門。你怎么看這些人的行為？

朱海就：只要狗的來源合法，狗就是商家的合法財產(chǎn)，商家有權(quán)處置他的合法財產(chǎn)。借口保護(hù)動物，私闖民宅，以及強(qiáng)行要求商家交出活狗，不僅蠻橫無理，而且也是明顯的破壞私人財產(chǎn)權(quán)的違法行為。

吃狗肉和破壞私有財產(chǎn)權(quán)，哪個更應(yīng)該受到譴責(zé)呢？保護(hù)動物的意識重要還是保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)的意識重要？答案是很明顯的。對于正在推進(jìn)市場化改革的中國來說，民眾急需提高的是產(chǎn)權(quán)意識，而不是保護(hù)動物的意識。那些闖進(jìn)玉林某家餐館強(qiáng)行要求商家交出活狗的人，恐怕一定不愿意別人闖進(jìn)他們的家中，要他交出某樣?xùn)|西吧。由于動物屬于人的財產(chǎn)，如產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)，那么動物也就不可能得到保護(hù)。也就是說，保護(hù)財產(chǎn)權(quán)，是保護(hù)動物的前提條件。

財知道：還有一部分人反對狗肉節(jié)的理由是很多狗是狗販子用毒針偷來的或者來自流浪狗，偷盜銷黑色產(chǎn)業(yè)鏈。我們知道的確有這種人的存在，怎么看這一觀點(diǎn)？

朱海就：這種人的行為損害了他人的私有財產(chǎn)權(quán)，更重要的是危害人的健康。對偷盜銷黑色產(chǎn)業(yè)鏈，我們不光想著去鏟除，而要思考產(chǎn)生這個黑色產(chǎn)業(yè)鏈的土壤是什么？既然有人對狗肉有需求，總有人會設(shè)法去滿足，向他們提供狗或狗肉，從中牟利。狗肉的供應(yīng)渠道，要么是“白”的，要么就是“黑”的，當(dāng)白道被禁止時，黑道就會出現(xiàn)，也就是說，那些想牟利的人會鋌而走險，轉(zhuǎn)入地下，動腦發(fā)明“用毒針”這些非常規(guī)的方式捕狗。其結(jié)果是兩敗俱傷，狗主人因失去狗而受損，消費(fèi)者也因為有可能吃到有毒的狗肉而受損。與其這樣，不如讓狗肉的交易合法化、公開化，讓地上產(chǎn)業(yè)鏈代替黑色產(chǎn)業(yè)鏈，讓陽光交易代替地下交易。這樣讓養(yǎng)狗者賺錢，消費(fèi)者也可以吃到放心的狗肉，何樂不為。

沒有買賣就沒有保護(hù)

在買賣產(chǎn)生的商業(yè)利益的驅(qū)動下，人們更有激勵去飼養(yǎng)價值高的動物，而這些動物往往就是稀少的、值得保護(hù)的動物，這樣，由于人的飼養(yǎng)，這些珍稀動物的數(shù)量就會增多，從而得到了保護(hù)。所以，買賣將促進(jìn)動物保護(hù)，商人是動物保護(hù)者的盟友。

財知道：動物保護(hù)主義者經(jīng)常喊的一個口號"沒有買賣就沒有殺害"，聽起來挺有道理的，你怎么看這一口號？

朱海就：不同意，買賣才是保護(hù)動物的有效方式。買賣一方面是對動物財產(chǎn)權(quán)的確認(rèn)，另一方面使商品具有“交換價值”，使那些需要保護(hù)的珍稀的動物的身價能得以體現(xiàn)，這樣，那些擁有這些珍稀動物的人會更好的保護(hù)它，因為保護(hù)動物就是保護(hù)自己的財產(chǎn)，誰不愛惜自己的財產(chǎn)，尤其是珍貴的財產(chǎn)。

在買賣產(chǎn)生的商業(yè)利益的驅(qū)動下，人們更有激勵去飼養(yǎng)價值高的動物，而這些動物往往就是稀少的、值得保護(hù)的動物，這樣，由于人的飼養(yǎng)，這些珍稀動物的數(shù)量就會增多，從而得到了保護(hù)。在非洲一些國家，放開野生動物的交易后，野生動物的數(shù)量反而增加了。

所以，買賣將促進(jìn)動物保護(hù)，商人是動物保護(hù)者的盟友。但要使保護(hù)動物的買賣得以發(fā)生，先得承認(rèn)動物的私有財產(chǎn)性質(zhì)，這包括了對交易合法化的認(rèn)可。