藝術并無過時說 誰能說八大山人過時了

齊白石畫作

關良創(chuàng)作于1983的《達摩渡江》

關良創(chuàng)作于1979年《武劇圖》

原標題：藝術并無過時說，誰能說八大山人過時了

張培成

【編者按】知名畫家張培成在水墨領域成就頗豐，前不久，他的“視覺的音樂——張培成小品展”在海上藝術館舉行，主要展出他近年來創(chuàng)作的隨心小品，在他看來，畫畫就如音樂，可以沒旋律但不可失卻節(jié)奏。繪畫之余，張培成也寫有不少隨性的藝術隨筆，以下為其隨筆三則。

齊白石與林風眠

在美術史上作為里程碑而留下的作品是否就一定讓人無可挑剔，我的回答是否定的。前幾年在中國美術館的藏品展里看到一幅在60年代名噪一時的大師的作品，此件作品當時也曾震撼一陣，然50年一過現在能這樣畫的已屬并不鮮見。當然歷史地看這類開新風氣的作品具有特殊的意義，它對歷史的貢獻是顯見的。可是就作品本身來說未必那樣地讓你信服。然而像八大山人、齊白石的作品魅力醇厚雋永，?？闯Ｐ隆Ｎ以犃株孛飨壬f過一件往事，他年輕時同時去林風眠及賀天健處學藝，有一次林知其去賀天健處學畫，林說跟他學能學到什么？然而林風眠對齊白石卻是推崇有加，在北平藝專任校長時將其請去當教授。林風眠在林曦明前也大為贊揚齊白石的藝術。齊在北平藝專授課時有個法籍教師克利多對齊的評價也是極高，他說到東方后，在中國、印度、日本、南洋接觸過的畫家不計其數，畫得使他滿意的齊白石是第一個。同樣徐悲鴻對齊白石亦是極其佩服，陳師曾與齊白石的情義對齊的推崇更是無以言表。由此可見在齊白石的藝術中一定有著一種橫貫中西，融通今古的東西存在著，正是這種靈魂讓作品超越了民族，文化的差異，呈現出樸拙大氣之美質。因為在齊白石的基因里隱埋著對于一切優(yōu)秀中西藝術頓悟的素養(yǎng)。

在“關良回憶錄”中曾有過這樣一段趣事，李可染將一本關良的戲曲人物小冊頁給白石老人看，白石老人興致勃發(fā)，要可染約關良見面，并自告奮勇打開此冊頁題寫“關良墨趣”四個大字。關良本是由西畫轉入中國水墨的藝術家，在日本時學的是西方的野獸主義，齊白石就能與此類思想相通，不可不說齊白石藝術的一種普世價值，它具備了好作品的一切品質，不管東西、古今，他的藝術追求能扣動人類的心弦。他的藝術距我們今天有百十來年，脫胎于古代，但卻又一點不古代，它可以與世界上任何最杰出的作品并列毫不遜色。這或許就是真正藝術的力量，因為好的藝術是沒有過時這一說的，你能說八大山人或是倫勃朗過時了嗎？這或許對今天處于浮躁中的我們會有點啟示。

一條藍圍巾

而今這個年代，快速已成了普遍的需要，坐火車要高鐵，發(fā)信要用快遞，吃飯有了快餐，學外語有速成，連結婚都有閃婚。人們似乎已經沒有了耐心，浮躁焦慮刻不急待，恨不能明天就成為大師，已經成為今天的許多藝術學徒們的白日夢。君不見在追求個性的旗幟下，刻意的描摹已經難掩原形畢露的拙劣。就如電視廣告甚至電視劇中，那些港臺明星們“走調”的普通話發(fā)音，居然成了一種言說風格。讓本土的大陸演員拿捏著做作地使西施學起了東施?，F今的有些刊物上那些幼稚、惡俗的畫作，實在是缺乏修煉的結果。拙劣不是風格！